У Почаївській лаврі на Тернопільщині журналісти знову зафіксували висловлювання окремих паломників і духовних осіб, які повторюють російські історичні та пропагандистські наративи про Україну, війну та відносини з Росією.
Новий репортаж із Почаєва опублікувало hromadske. Журналісти поспілкувалися з відвідувачами лаври та зафіксували низку заяв про «триєдину Русь», «братів-росіян», нібито вирішальну роль США у війні та навіть твердження, що російські ракети по Україні насправді запускає «диявол», а не Росія.
Водночас важливо відокремлювати ці висловлювання від офіційної позиції всієї Української православної церкви. Йдеться про заяви конкретних людей, записані журналістами під час відвідин Почаївської лаври, а не про соціологічне опитування всіх її вірян.
«То не Росія»
Одна з опитаних журналістами жінок із Тернопільщини, говорячи про російські удари по українських містах і святинях, фактично відмовилася покладати відповідальність за них безпосередньо на Росію.
За її версією, ракети є наслідком «гріхів» і дій «диявола».
Таке пояснення суперечить встановленим фактам про російську агресію: ракетні й дронові удари по Україні здійснюють Збройні сили РФ, що регулярно підтверджують українські правоохоронні органи, військові та міжнародні структури.
Ще один співрозмовник журналістів — монах Севастян, який приїхав до Почаєва з Одеси, — заговорив про концепцію «триєдиної Русі» і представив історію України та Росії в імперській інтерпретації.
Серед іншого він заявив, що Росія нібито «прийняла» Україну, «вигодувала», а тепер воює з нею.
Такі формулювання є співзвучними з російським імперським наративом, який заперечує окремішність української державності та історії.
Росіян назвали «заблудлими братами»
Ще один паломник із Вінниччини на ім’я Павло заявив журналістам, що розглядає нинішню війну передусім як «духовну».
Водночас він переклав значну частину відповідальності за неї на Сполучені Штати та заявив, що Україну начебто перетворили на «полігон» для випробування технологій.
Подібні твердження багато років використовує російська пропаганда, намагаючись представити повномасштабне вторгнення РФ не як рішення російської влади, а як нібито наслідок протистояння Москви із Заходом.
Росіян чоловік при цьому назвав «заблудлими братами» та заявив, що вони «як були братами й сестрами, так і залишаться».
Прозвучала й антисемітська риторика
Під час зйомок журналісти також зафіксували відверто антисемітські висловлювання одного зі співрозмовників.
Монах Севастян використовував щодо євреїв образливі етнічні назви та пов’язував їх із війною, міжнародною допомогою Україні та українською владою.
Такі заяви є прикладом класичних антисемітських конспірологічних теорій, у яких відповідальність за складні політичні чи воєнні процеси приписують цілій етнічній або релігійній групі.
Образливі вислови дослівно не повторюємо.
У храмі журналісти побачили зображення російських святих
Окремо автори репортажу звернули увагу на відносно нові стінописи в Успенському соборі.
На них, за даними hromadske, можна побачити Ксенію Петербурзьку, Матрону Московську та Олександра Невського — постатей, особливо шанованих у російській православній традиції.
Сам факт присутності таких зображень не є доказом політичної позиції монастиря. Водночас на тлі дискусії щодо зв’язків лаври з Російською православною церквою ці деталі привернули увагу журналістів.
ДЕСС офіційно встановила ознаки афілійованості з РПЦ
Ситуація навколо Почаївської лаври давно вийшла за межі публічної дискусії.
22 липня 2026 року Державна служба України з етнополітики та свободи совісті повідомила, що завершила дослідження діяльності Почаївської Свято-Успенської лаври та виявила ознаки її афілійованості з Російською православною церквою.
ДЕСС зазначила, що лавра є структурним підрозділом Української православної церкви та входить до Київської митрополії УПЦ, яку раніше відповідно до українського законодавства визнали афілійованою з іноземною релігійною організацією, діяльність якої в Україні заборонена.
Одним із важливих аргументів державного органу стало те, що намісник Почаївської лаври відповідно до статутних документів входить до органів управління Російської православної церкви.
Сам висновок ДЕСС не означає автоматичного закриття монастиря або припинення богослужінь. Він запускає передбачені законом процедури, під час яких релігійна організація має можливість усунути виявлені порушення.
Nenka.info уже писала про висновок державної служби
Раніше Nenka.info детально розповідала про результати перевірки у матеріалі «ДЕСС виявила ознаки зв’язку Почаївської лаври з Російською православною церквою».
У ньому йшлося, що державне дослідження розпочали 24 червня 2026 року, а висновки зробили після аналізу установчих документів монастиря та чинного законодавства.
Тоді ж зазначалося, що правовий висновок щодо афілійованості сам по собі не змінює статус монастиря, але може стати підставою для подальших дій державних органів у межах встановленої законом процедури.
Лаврі дали додатковий час
У вересні стало відомо, що релігійній організації надали додатковий строк для усунення виявлених порушень.
Йдеться про можливість продовження терміну до 60 днів — така процедура передбачена законодавством для релігійних організацій, щодо яких встановлено відповідні ознаки афілійованості.
Після спливу цього строку подальші кроки залежатимуть від того, чи вважатимуть державні органи вимоги виконаними.
У разі невиконання передбачених законом вимог питання припинення діяльності юридичної особи може вирішуватися у судовому порядку.
Скандальні заяви звучать у Почаєві не вперше
Нинішній репортаж hromadske — не перший випадок, коли журналісти фіксують у Почаєві заяви з проросійськими мотивами.
Ще у 2023 році під час розмов із журналістами окремі відвідувачки лаври називали російського президента своїм «правителем» та намагалися пояснювати російські ракетні удари «Божою карою». Подібні заяви тоді також викликали широкий суспільний резонанс.
Тепер, через кілька років повномасштабної війни, журналісти знову почули в Почаєві тези про «єдину Русь», «братні народи» та нібито другорядну роль Росії у війні.
Чому ця історія важлива саме зараз
Новий репортаж з’явився в момент, коли статус і майбутнє Почаївської лаври перебувають під особливою увагою держави.
З одного боку, монастир залишається великим релігійним центром, куди приїжджають тисячі паломників.
З іншого — офіційний державний орган уже встановив ознаки його організаційного зв’язку зі структурою, пов’язаною з Російською православною церквою.
Саме тому висловлювання окремих паломників про «триєдину Русь», перекладання відповідальності за війну із Росії на США чи містичні сили та антисемітські теорії змови привертають значно більше уваги, ніж звичайні приватні розмови.
При цьому важливо не переносити погляди кількох людей на всіх вірян, які відвідують Почаївську лавру. Репортаж демонструє конкретні висловлювання конкретних співрозмовників, а не позицію всіх прихожан чи всіх представників УПЦ.
Водночас на тлі офіційних висновків ДЕСС ці заяви знову повертають у публічний простір питання про те, наскільки глибокими залишаються російські релігійні та історичні наративи серед частини середовища навколо лаври.
